Aquí encontramos la continuación del artículo sobre los Nephilim, o «gigantes». La primera parte la puedes leer AQUÍ.

Etimología de Nephilim

¿Quiénes son estos seres? Una pista de su identidad se encuentra en su nombre, Nephilim. La palabra en sí es hebrea, y se usa por primera vez en Génesis 6:4.

Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después de eso, cuando los hijos de Dios entraron a las hijas de los hombres y les dieron a luz, se convirtieron en hombres poderosos que eran de edad, hombres de renombre.

Aunque Nephilim se traduce a menudo como gigantes en las muchas versiones de la Biblia, se da poca información sobre la palabra. El nombre Nephilim es de origen incierto. Nadie puede decir con seguridad cuál es la etimología. La mayoría de los investigadores dicen que es hebreo de la raíz semítica npl (que significa caer). Es posible que sea anterior al hebreo y a la lengua de Canaán.

Algunos comentaristas de la biblia rastrean la palabra nephilim a la raíz hebrea niphal que significa distinguidos. Esto se corresponde perfectamente con los hombres de renombre (literalmente, hombres del nombre) al final de Génesis 6:4. Generalmente no es una traducción generalmente aceptada, pero el prestigioso Koren Chumash de hecho usa el término distinguidos en lugar del literal, hijos de Dios.

Otro sentido de la palabra es la ruina. La raíz también puede ser tomada como un significado de descendencia. Otros han buscado la raíz de la palabra en las consonantes hebreas npl como se encuentra en el Salmo 58:8. Aquí significa aborto espontáneo. Aceptando esta teoría, los Nephilim serían aquellos seres sobrehumanos que resultaron de abortos espontáneos. El Génesis Rabbah (26:7) confirma esta traducción:

«Nephilim» denota que ellos lanzaron el mundo abajo, ellos mismos cayeron (naflu) del mundo, y llenaron el mundo con abortos (nephilim) a través de su inmoralidad. «

La mayoría de los estudiosos, sin embargo, rastrean la palabra nephilim a la raíz hebrea naphal que significa caer. Por lo tanto los Nephilim son los caídos. Mi opinión personal es que se refiere a su imagen caída, un tema de importancia en el estudio bíblico.

Debido a una cierta incertidumbre en la traducción de la palabra en su hebreo original, más y más versiones de la Biblia están dejando la palabra original sin traducir. Esto también hace justicia al hecho de que el artículo definido precede a la palabra en el original. «Los Nephilim estaban en la tierra…» El mismo artículo definido se encuentra también en el otro pasaje bíblico en el que aparece la palabra Nephilim, a saber, Números 13:33. «Vimos a los Nephilim allí…

Cuando se compuso la Septuaginta griega, nephilim se tradujo como Gegenes y en algunas copias se tradujo como Gigantes. Ni Gigantes ni Gegenes se traduce directamente a gigantes, sino que significa nacido de la tierra o más específicamente nacido de gaia. En el mito griego, los Gigantes hicieron la guerra a los dioses pero fueron destruidos en la batalla subsiguiente.

Aunque no hay evidencia etimológica que justifique a los gigantes como una traducción literal de nephilim, tal traducción no carece de mérito. En más de un sentido, los nefiles eran gigantes. Josefo, el destacado historiador judío del siglo I d.C., describió a estos gigantes como «cuerpos tan grandes y rostros tan completamente diferentes de los de otros hombres que eran sorprendentes a la vista y terribles al oído». Añadiendo, que en su día, los huesos de los gigantes todavía estaban en exhibición, un hecho arqueológico que ha sido sistemáticamente encubierto por muchos gobiernos y en particular por el Instituto Smithsonian.

Apariencias posteriores a la inundación

Y allí vimos a los gigantes [nephilim], los hijos de Anak, que venían de los gigantes: y nosotros estábamos a nuestra vista como saltamontes, y así estábamos a su vista.

En Números 13:33, citado anteriormente, el término Nephilim también se asocia con los Anakim en el momento del Éxodo. Los Nephilim, además de ser genéticamente humanos y angélicos, aparentemente se procrearon entre ellos al mismo tiempo, así como se procrearon con el homo sapiens, lo que dio lugar a la creación de los gigantes conocidos como gibborim. No tan altos como los Nephilim – que probablemente eran gigantes entre los gigantes, docenas, tal vez cientos de pies de altura, si se cree a los midrashim – los gibborim eran probablemente más del tamaño de Goliat, en el rango de 8-12 pies de altura.

Deuteronomio 2:11
Los cuales también fueron considerados gigantes, como los Anaceos; pero los Moabitas los llamaron Emims.

Deuteronomio 2:20
(Eso también se consideró una tierra de gigantes: los gigantes habitaban en ella en tiempos antiguos; y los amonitas los llaman Zamzummims;

Deuteronomio 3:11
Porque del resto de los gigantes sólo quedó Og rey de Basán; he aquí que su cama era de hierro, ¿no es así en Rabat de los amonitas? Su longitud era de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, como la de un hombre.

Deuteronomio 3:13
Y el resto de Galaad y todo Basán, siendo el reino de Og, di a la media tribu de Manasés, toda la región de Argob, con todo Basán, que se llamaba la tierra de los gigantes.

2 Samuel 21
En otra batalla más, que tuvo lugar en Gath, había un hombre enorme con seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, 24 en total. También era descendiente de Rapha. Cuando se burló de Israel, Jonatán hijo de Simea, el hermano de David, lo mató.

Los Refaim fueron la siguiente generación de gigantes, el nuevo brote de Nephilim, y eran de ascendencia amorita. Los Refaim vivían al este del Jordán.

El gigante Og descendía de los Refaim. Fueron conquistados por Quedorlaomer (Génesis 14:5), y sus territorios fueron prometidos como una posesión a Abraham (15:20). Los Anakim, Zuzim y Emim eran ramas de esta línea de sangre.

En los textos del Ras Shamra que se encuentran en la ciudad-estado cananea de Ugarit, los Refaim son descritos como seres divinos celestiales, seres humanos, un sacerdocio del dios amorreo Baal, poderosos guerreros, jinetes de carros y sanadores. Algunos estudiosos también creen que formaban parte de una aristocracia.

Los amorreos, que adoraban al dios Baal, también creían que Baal era un gigante. Un mito ugárico nos dice que cuando otro dios intentó sentarse en el trono de Ba’lu (Ba’al) ‘sus pies no alcanzaron el escabel, su cabeza no llegó a la parte superior de la espalda. Por lo tanto, Baal es un gigante nefrítico de algún grado. En la Biblia hebrea los amorreos son descritos como tales: «Sin embargo, destruí al amorreo ante ellos [Israel], cuya estatura era como la del cedro…» (Amós 2:9).

Baal era el dios de la guerra, la tormenta y la fertilidad amorita/canadiense, que según creían, se hacía presente, entre otras cosas, en las lluvias anuales que venían e hacían que los campos produjeran su recompensa cada año. Cuando las lluvias terminaban al final de la temporada de lluvias, se pensaba que Baal había muerto y se había ido al inframundo, para no volver de nuevo hasta la temporada de lluvias del año siguiente. Durante ese tiempo, permaneció en el inframundo, entre los espíritus de los muertos. Los romanos conocían a Baal como Marte.

Los amorreos creían que los Refaim eran asistentes de Baal, que le acompañaban tanto en la tormenta como en su viaje al inframundo después de que cesaran las lluvias. Como resultado de seguir a Baal en su viaje al inframundo, más tarde se identificaron con las sombras de los muertos, como en el hebreo bíblico y en el fenicio. L’Heureux señala que, dado que los dioses mayores del panteón cananeo se describen con el término singular de rafa, entonces el término rephaim muy probablemente se refiere a una asamblea de dioses menores. Este concepto se compara con el tema hebreo de elohim, que la mayoría cree que indica una asamblea de seres divinos, o ángeles, en contraste con el singular El, que se usa exclusivamente de YHWH, la cabeza de la asamblea divina. En resumen, Rapha es para rephaim como El es para elohim.

Una de las características más interesantes del texto es que los rephaim parecen ser una clase especial de espíritus: reyes, héroes, guerreros, gobernantes». En cuanto al significado del rafa y cómo encaja en el concepto de deidad del inframundo, Gray cree que el significado básico del rafa es curar o, más probablemente, ser curado. Sin embargo, ya que tiene que ver con los muertos rephaim, y ya que estos muertos rephaim son, junto con Ba’al, resucitados al principio de cada temporada de lluvias, sugiero que los Rephaim no sólo son curados sino, junto con Ba’al, resucitados, y la fertilidad de la tierra resucitada con ellos. Por lo tanto, el concepto básico detrás de la palabra Rephaim es «aquellos que han sido resucitados».

Se creía que estos Refaim de la tierra eran las encarnaciones terrenales de los Refaim divinos (o caídos) del inframundo. Además, como estos eran los espíritus de antiguos guerreros, reyes y héroes de la antigüedad, era probable, ya que los gigantes Refaim fueron específicamente señalados por Moisés como el retorno de los Nephilim antediluvianos, que los Refaim fueran de hecho las reencarnaciones de los espíritus demoníacos de los gigantes Nephilim que habían sido destruidos en el Diluvio. Por lo tanto, inherente al propio nombre de Réfaim estaba la confirmación de que los Réfaim eran de hecho el retorno de los Nephilim.

Después del Rey David no hay ninguna mención de los Nephilim en Tierra Santa. Se refieren a ellos como sombras y los muertos. Og fue el último de los Rephiam según la Biblia. Hoy en día el Valle del Rephiam es una parte de Israel justo al sur de Jerusalén…

La série continua en Los Nephilim Parte 3

FONTE: Artículo original en ingles

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